A.不間斷進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的變革
B.不間斷建立新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑
C.保持生產(chǎn)關(guān)系的相對穩(wěn)定
D.建立和完善適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系
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A.生產(chǎn)關(guān)系
B.生產(chǎn)力
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.社會發(fā)展程度
A.主體可以任意選擇社會形態(tài)
B.主體可以任意選擇經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.主體可以在可能性空間中選擇生產(chǎn)力
D.主體可以在可能性空間中選擇社會形態(tài)
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾
B.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾
C.人民群眾和各種敵對分子之間的矛盾
D.人口眾多和資源貧乏之間的矛盾
A.社會發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)
B.舊的社會勢力和反動階級對歷史進(jìn)步頑強(qiáng)而持久的反抗
C.人類認(rèn)識能力和實(shí)踐能力的局限
D.自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟
A.人既是歷史的“劇中人”，又是“劇作者”
B.自然界因人而存在
C.歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已
D.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
最新試題
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。