A.自娛娛人
B.藝術(shù)創(chuàng)新
C.展現(xiàn)時(shí)代特色
D.教化民眾
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A.非順序的
B.非邏輯的
C.非心理的
D.非線索的
A.阿多諾對(duì)同一性的批判
B.葛蘭西的“霸權(quán)”理論
C.??碌臋?quán)力話語討論
D.詹姆遜后現(xiàn)代文化的研究
A.典型是共性和個(gè)性相統(tǒng)一的藝術(shù)觀
B.典型環(huán)境與典型人物相統(tǒng)一的創(chuàng)作原則
C.按照“美的規(guī)律”塑造共產(chǎn)主義新人
D.典型是藝術(shù)作品的靈魂
A.指整體性,是相對(duì)于局部性、零碎性而言的
B.意味著平等性、相關(guān)性,意味著文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)生活不是一種簡(jiǎn)單的決定于被決定的關(guān)系,而是一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)的、互動(dòng)的、同等重要的關(guān)系
C.指綜合性,相對(duì)于單一性、同一性而言,意味著個(gè)人或社會(huì)是一種復(fù)合型,而非簡(jiǎn)單的整體
D.指完美性,它意味著一種理想:一種非異化的高度完美的“總體社會(huì)”、“總體人”,它是相對(duì)于“總體異化”、人的退化、人生的片面化和碎片化而言的
A.文化人類學(xué)作為一門學(xué)科在20世紀(jì)獲得了發(fā)展,涌現(xiàn)了諸多文化人類學(xué)流派
B.馬克思主義理論品格的實(shí)踐性、歷史性與社會(huì)性
C.馬克思主義文藝學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向已經(jīng)發(fā)展成熟,因此,形成了文化轉(zhuǎn)向
D.20世紀(jì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是不斷轉(zhuǎn)向文化的現(xiàn)實(shí)
最新試題
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
對(duì)王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活,同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。()
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()