A.心物關(guān)系
B.理氣關(guān)系
C.道器關(guān)系
D.名實關(guān)系
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A.用唯物的觀點看宇宙
B.用聯(lián)系的觀點看世界
C.用發(fā)展的觀點看事物
D.用矛盾的觀點看問題
A.對哲學基本問題第一方面的不同回答
B.對哲學基本問題第二方面的不同回答
C.是否承認思維與存在具有同一性
D.是否承認世界是可以被認識
A.為科學研究提供了基本的指導線索
B.為哲學研究提供了基本的指導線索
C.為劃分哲學基本派別確定了科學標準
D.為劃分哲學基本范疇確定了科學標準
A.物質(zhì)和存在何者為第一性的問題
B.思維和存在何者為第一性的問題
C.思維和存在有無同一性的問題
D.物質(zhì)和運動有無同一性的問題
A.意識和物質(zhì)的關(guān)系
B.精神和自然界的關(guān)系
C.主觀和客觀的關(guān)系
D.主體和客體的關(guān)系
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
當代中國改革的主要任務(wù)是()
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。