A.要堅持適度原則
B.要區(qū)分事物的兩重性
C.對待事物既要肯定又要否定
D.要把事物看作一個統(tǒng)一的整體
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A.質(zhì)變是量變的必要準備
B.量變是質(zhì)變的必要準備
C.質(zhì)變是量變的必然前提
D.質(zhì)變是量變的基礎(chǔ)
A.事物數(shù)量的增減能夠引起質(zhì)變
B.度是事物保持自己質(zhì)的量的限度
C.量變和質(zhì)變是事物運動發(fā)展的兩種狀態(tài)
D.事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化也能引起質(zhì)變
A.事物的度
B.事物的量
C.事物的質(zhì)
D.事物的內(nèi)在規(guī)定性
A.堅持適度原則
B.堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
D.看問題要全面,反對以點代面、以偏概全
A.矛盾具有普遍性,矛盾雙方?jīng)]有共性
B.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化
C.矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系
D.矛盾具有特殊性,具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
當代中國改革的主要任務(wù)是()
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。