材料1
“溫水煮青蛙”來(lái)源于19世紀(jì)末美國(guó)康奈爾大學(xué)科學(xué)家做過(guò)的著名“青蛙實(shí)驗(yàn)”?？茖W(xué)家將青蛙投入已經(jīng)煮沸的開(kāi)水中時(shí)，青蛙因受不了突如其來(lái)的高溫刺激立即奮力從開(kāi)水中跳出來(lái)得以成功逃生。同樣是水煮青蛙實(shí)驗(yàn)。當(dāng)科研人員把青蛙先放入裝著冷水的容器中，然后再加熱。結(jié)果就不一樣了。青蛙反倒因?yàn)殚_(kāi)始時(shí)水溫的舒適而在水中悠然自得。直至發(fā)現(xiàn)無(wú)法忍受高溫時(shí)，已經(jīng)心有余而力不足了，被活生生地在熱水中燙死。
“溫水煮青蛙”說(shuō)明的是由于對(duì)漸變的適應(yīng)性和習(xí)慣性，失去戒備而招災(zāi)的道理。突如其來(lái)的大敵當(dāng)前往往讓人達(dá)到意想不到的防御效果，然而面對(duì)安逸滿意的環(huán)境往往會(huì)產(chǎn)生不拘小節(jié)的松懈，也是最致命的松懈，到死都還不知何故。
材料2
臨近黃河岸畔有一片村莊，為了防止水患，農(nóng)民們筑起了巍峨的長(zhǎng)堤。一天有個(gè)老農(nóng)偶爾發(fā)現(xiàn)螞蟻窩一下子猛增了許多。老農(nóng)心想這些螞蟻窩究竟會(huì)不會(huì)影響長(zhǎng)堤的安全呢？他要回村去報(bào)告，路上遇見(jiàn)了他的兒子。老農(nóng)的兒子聽(tīng)了不以為然地說(shuō)：偌堅(jiān)固的長(zhǎng)堤，還害怕幾只小小螞蟻嗎？拉老農(nóng)一起下田了。當(dāng)天晚上風(fēng)雨交加，黃河里的水猛漲起來(lái)，開(kāi)始咆哮的河水從螞蟻窩滲透出來(lái)，繼而噴射，終于堤決人淹?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā?，是出自《韓非子·喻老》中的一句話，后來(lái)廣為流傳，并演變成為今天的一條哲理成語(yǔ)。這句話深刻揭示了千里長(zhǎng)堤雖然看似十分牢固，卻會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小蟻穴而崩潰的道理，更是警示我們世人在實(shí)際工作中要防微杜漸，從小事做起，及時(shí)處理好不安全因素，避免事故或?yàn)?zāi)難的發(fā)生。
材料3
2008年北京奧運(yùn)會(huì)體育展示團(tuán)隊(duì)由34個(gè)團(tuán)隊(duì)702名工作人員，以及900多名中外志愿者組成，在奧運(yùn)會(huì)所有項(xiàng)目的比賽中亮相。他們用視頻、音頻、燈光等技術(shù)手段，以及現(xiàn)場(chǎng)表演的方式，營(yíng)造了良好的賽場(chǎng)氛圍。有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，組成北京奧運(yùn)會(huì)體育展示團(tuán)隊(duì)的，都是來(lái)自各行各業(yè)的志愿者。
在沙灘排球測(cè)試賽中，登場(chǎng)亮相的中國(guó)拉拉隊(duì)志愿者候選人李雪和李琪，業(yè)余參加“守鎮(zhèn)之舞”舞蹈隊(duì)，從2002年開(kāi)始就在CBA等比賽中承擔(dān)現(xiàn)場(chǎng)拉拉隊(duì)表演。李雪和李琪在接受采訪時(shí)說(shuō)，在參加“好運(yùn)北京”沙灘排球測(cè)試賽表演時(shí)，觀眾都很配合，現(xiàn)場(chǎng)氣氛非常熱烈，觀眾特別喜歡跟著拉拉隊(duì)一起做各種各樣的動(dòng)作。她們說(shuō)，為了在奧運(yùn)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)跳好最多不到3分鐘的舞蹈，需要至少熟悉30多段舞蹈，這樣在現(xiàn)場(chǎng)才能根據(jù)當(dāng)時(shí)的氛圍進(jìn)行適時(shí)表演，引起觀眾共鳴?，F(xiàn)在她們這支隊(duì)伍，每周都要利用晚上和周末進(jìn)行至少兩次集體排練。為了練習(xí)一段扇子舞，她倆的手都磨破了皮。李雪說(shuō)：“雖然付出不少，但只要想想在北京奧運(yùn)會(huì)這樣一個(gè)巨大的平臺(tái)上，留下了自己的一點(diǎn)點(diǎn)足跡，就心滿意足了。這樣的2008年才是自己人生中最難忘的一年?！?br />
志愿者們的艱苦訓(xùn)練只為“臺(tái)上一分鐘”，2008年成為了他們?nèi)松凶铍y忘的一年。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）