A.社會存在
B.社會意識形態(tài)的相對獨立性
C.生產(chǎn)力發(fā)展引起社會基本矛盾的運動
D.經(jīng)濟基礎決定上層建筑
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A.社會發(fā)展具有不可逆轉(zhuǎn)的客觀必然性
B.歷史發(fā)展規(guī)律最終通過人民的意志和人民的選擇表現(xiàn)出來
C.人民群眾不會永遠是新社會的創(chuàng)造者
D.社會發(fā)展的規(guī)律性排斥人們的歷史選擇性
A.全面性
B.具體性
C.歷史性
D.規(guī)律性
A.國家基本制度的性質(zhì)
B.基本政治制度的性質(zhì)
C.基本經(jīng)濟制度的性質(zhì)
D.國家政權的性質(zhì)
A.觀念上層建筑
B.政治上層建筑
C.哲學思想
D.核心價值體系
A.生產(chǎn)關系的具體實現(xiàn)形式
B.勞動要素的具體實現(xiàn)形式
C.自由經(jīng)濟的具體實現(xiàn)形式
D.經(jīng)濟結構的具體實現(xiàn)形式
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
當代中國改革的主要任務是（）
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。