A.社會(huì)發(fā)展過(guò)程沒(méi)有決定性
B.人們可以自由選擇社會(huì)形態(tài)，可以改變?nèi)祟?lèi)歷史的總體進(jìn)程
C.當(dāng)一個(gè)民族或國(guó)家處于歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，社會(huì)發(fā)展往往顯示多種可能的途徑
D.雖然社會(huì)形態(tài)及其演化構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的主要內(nèi)容和階段，但是社會(huì)發(fā)展不是嚴(yán)格按照五種社會(huì)形態(tài)的序列演進(jìn)的
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A.確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”
B.揭示了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性
C.它是馬克思主義政黨始終保持自己先進(jìn)性質(zhì)和制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)
D.是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義政治體制改革和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的客觀依據(jù)
A.生產(chǎn)關(guān)系是第一位的
B.生產(chǎn)關(guān)系形成于生產(chǎn)過(guò)程中
C.先產(chǎn)生生產(chǎn)關(guān)系，后產(chǎn)生生產(chǎn)力
D.生產(chǎn)方式是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
A.生產(chǎn)者和消費(fèi)者是相互依存的
B.生產(chǎn)和消費(fèi)具有直接的同一性
C.商品交換活動(dòng)背后隱藏著人與人的關(guān)系
D.生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系
A.它發(fā)展了馬克思主義科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)
B.在現(xiàn)代，科技日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素
C.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志
D.它從本質(zhì)上體現(xiàn)著科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的根本變化
A.勞動(dòng)者
B.勞動(dòng)資料
C.勞動(dòng)對(duì)象
D.勞動(dòng)手段
最新試題
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）