A.婚姻自由
B.財(cái)產(chǎn)共享
C.一夫一妻
D.男女平等
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A.獨(dú)立宣言
B.大憲章
C.人權(quán)宣言
D.權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)
A.20年
B.18年
C.15年
D.10年
A.二次
B.三次
C.四次
D.五次
A.起草
B.制定
C.認(rèn)可
D.解釋
A.國(guó)際法的主體是國(guó)家和國(guó)際組織
B.國(guó)際法是國(guó)家以協(xié)議的方式來(lái)制定的
C.國(guó)際法的強(qiáng)制實(shí)施方式與國(guó)內(nèi)法不同
D.國(guó)際法來(lái)源于國(guó)內(nèi)法
最新試題
法的本質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面？（）
?法律解釋也是一種（）。
法的溯及力問(wèn)題應(yīng)主要看法律制定得是否合理，即主要考察其科學(xué)性，如果新法更科學(xué)，新法當(dāng)然具有溯及力。
?法官在司法裁判中既要追求（），也要受到立法者權(quán)威的拘束。
由于中國(guó)歷史發(fā)展的特殊性，中國(guó)歷史上沒(méi)有真正的“法學(xué)”，研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。
近現(xiàn)代以來(lái)，隨著法治觀念的興起，在權(quán)利義務(wù)的關(guān)系上，“權(quán)利本位”越來(lái)越被人們所接受。
古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話(huà)，理解正確的是（）。
（）所違反的計(jì)劃是立法計(jì)劃。
?法律論證的內(nèi)部證成實(shí)現(xiàn)的是司法裁判的（）。
社會(huì)公眾可以通過(guò)聽(tīng)證會(huì)、座談會(huì)、論證會(huì)以及書(shū)面征求意見(jiàn)等方式參與立法活動(dòng)，這些做法是民主立法原則的必然要求。