A.太學(xué)
B.官邸學(xué)
C.鴻都門學(xué)
D.國(guó)子監(jiān)
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A.有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.有閑暇時(shí)間
C.要有自由學(xué)科
D.要達(dá)到一定年齡
A.私學(xué)的產(chǎn)生與興起,不僅是對(duì)西周舊教育制度的否定,打破了西周以來“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的國(guó)家高度壟斷教育的格局,而且使我國(guó)古代的學(xué)術(shù)文化得到了更加廣泛的傳播,有力地推動(dòng)了學(xué)術(shù)下移的運(yùn)動(dòng)
B.私學(xué)的產(chǎn)生與興起,培養(yǎng)了大批有才干的學(xué)生,培養(yǎng)了大批具有各種專長(zhǎng)的學(xué)者、教育家和政論家,他們活躍在社會(huì)舞臺(tái)上,挽救時(shí)弊,探索革新,對(duì)加速我國(guó)春秋社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的發(fā)展起到了重要作用
C.私學(xué)的產(chǎn)生與興起,不僅促進(jìn)了當(dāng)時(shí)教育事業(yè)的發(fā)展,而且這種私人辦學(xué)的形式一直保持在我國(guó)的學(xué)校教育之中,許多私學(xué)大師在教育過程中對(duì)教育教學(xué)問題進(jìn)行積極地研究與探討,取得了巨大的成就,為中國(guó)教育教學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),已成為中華民族的一份優(yōu)秀的教育遺產(chǎn)
D.私學(xué)的產(chǎn)生與興起,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要,是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步。私學(xué)在保存、傳遞、總結(jié)、發(fā)展、普及和提高中華民族的文明與道德水平的過程中,曾經(jīng)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
A.生產(chǎn)的發(fā)展和政治斗爭(zhēng)的需要。
B.士階層的出現(xiàn)和“文化下移”。
C.“無學(xué)不害”思想的影響。
D.學(xué)校數(shù)量的擴(kuò)大。
A.導(dǎo)生制學(xué)校
B.幼兒學(xué)校
C.文法學(xué)校
D.公學(xué)
A.世亂失學(xué)
B.私學(xué)傳統(tǒng)
C.禪林影響
D.名師講學(xué)
最新試題
蘇美爾人稱學(xué)校為(),意即()。
古羅馬帝國(guó)時(shí)期著名雄辯家、教育家()是羅馬教育史上第一位(),著有《雄辯術(shù)原理》。
在經(jīng)費(fèi)管理上,儒家私學(xué)經(jīng)費(fèi)來源并不固定,主要來自()。
秦朝施行(),“三老”作為地方基層組織的學(xué)官,根據(jù)秦王朝的意圖執(zhí)行()的任務(wù),對(duì)一般人民進(jìn)行()的思想教化。
西晉時(shí)期實(shí)行太子學(xué)與國(guó)子學(xué)并行的()。
漢代有些大師名望很大,能親自前往門下直接受教的是()。
鄉(xiāng)試是明清正式科舉的()。第一名被稱為(),第二名被稱為(),第三、四、五名被稱為(),第六名被稱為(),余稱(),即()。
1922年“新學(xué)制”,或稱()。
漢代太學(xué)是朝廷網(wǎng)羅人才的重要場(chǎng)所,故()就成了太學(xué)最重要的任務(wù)。
(),為學(xué)校及讀書人提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。(),是我國(guó)教育史上的一大創(chuàng)舉,是封建國(guó)家重視教育、獨(dú)尊儒術(shù),加強(qiáng)對(duì)教育進(jìn)行宏觀管理的手段之一。