A.求實精神
B.懲惡揚善的批判精神
C.以史為鑒的經(jīng)邦致用精神
D.融貫諸學(xué),吸納百家的會通精神
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A.側(cè)重于人生哲理的探討
B.哲學(xué)與政治、倫理含融不分
C.整體把握、直覺體悟的思維方式
D.注重對事物的整體把握,較少做細部論證;注重對道理的直覺體悟,而較少做邏輯分析
A.實用功利性
B.辨證整體性
C.科學(xué)實踐性
D.經(jīng)驗直觀性
A.可以增強民族自豪感和愛國情懷
B.有助于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)
C.有助于祖國統(tǒng)一、振興中華
D.可以提高個人的文化素養(yǎng)和思想品位
A.腐敗的專制制度和殘酷的經(jīng)濟剝削
B.腐敗專制的官僚政治
C.禁海鎖國,畫牢自封
D.文化專制,扼殺異端
A.以人為本
B.強大的延續(xù)力
C.以和為貴
D.重道德
最新試題
以下關(guān)于中國古代哲學(xué)宇宙觀的說法,正確的是()。
在古代陵墓建筑方面,最有代表性的是()。
()是人類歷法的開端,是我國獨特的紀(jì)時方法。
諸子百家的興起,其目的主要在于()。
中國雕塑追求“以形寫神”的藝術(shù)效果,這里說的是雕塑的()。
我國歷史上宗法制、專制制的社會政治結(jié)構(gòu)對中華文化的影響有()。
東漢時期,()進行了大膽的試驗和革新,大大提高了紙的生產(chǎn)效率和質(zhì)量,極大地推進了我國和世界文化事業(yè)的發(fā)展。
到了宋代,花鳥畫逐漸傾斜于畫松、竹、梅、蘭、菊,尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫種——(),開了繪畫的新風(fēng)。
中國歷史上的宗法制度是誰創(chuàng)立于什么時期?()
敦煌壁畫上的“飛天舞”出現(xiàn)在()。