A.它們都是需要人來(lái)微的
B.它們都需要客觀對(duì)象
C.它們都是建立在感覺(jué)器官之上的
D.它們都因人而異,都難以用確定的概念來(lái)形容
E.它們都需要一定的良好環(huán)境
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A.形象的直覺(jué)性
B.注意的集中性
C.感覺(jué)的完整性
D.感受的抽象性
E.想象的生動(dòng)性
A.不同心理功能之間的矛盾
B.不同生理功能之間的矛盾
C.個(gè)人與社會(huì)的矛盾
D.人與人之間的矛盾
E.歷史與現(xiàn)實(shí)的矛盾
A.精神上具有獨(dú)立自立性
B.生活上具有獨(dú)立性
C.身體上具有健康性
D.表現(xiàn)形式的自由性
E.追求理想的堅(jiān)強(qiáng)性
A.個(gè)體身體條件
B.個(gè)體的學(xué)習(xí)實(shí)踐
C.個(gè)人的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)
D.歷史文化因素
A.“眼睛叫做心靈的窗子”
B.“他欣賞美,要借助于最高尚的東西,這就是他的心和他的理性”
C.“美就是由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生的快感”
D.“美就易感性認(rèn)識(shí)本身的完善”
最新試題
原始人類(lèi)已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
人類(lèi)的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類(lèi)的先天性。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。