A.對(duì)器官分配，使用醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
B.對(duì)活體捐獻(xiàn)除盡量避免并發(fā)癥，還要保證捐獻(xiàn)的利他動(dòng)機(jī)
C.不能參與任何商業(yè)形式的器官移植活動(dòng)
D.對(duì)尸體捐贈(zèng)需要親屬的知情同意
E.對(duì)尸體捐贈(zèng)保證死者生前知情同意，不用考慮家屬的意見
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A.在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)準(zhǔn)則體系中的主體作用
B.在醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的尺度作用
C.在醫(yī)院管理中的指導(dǎo)作用
D.在醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)中的內(nèi)化作用
A.尊重患者的生命
B.尊重患者的人格
C.尊重患者的平等
D.尊重患者的生命價(jià)值
E.尊重患者的選擇
A.正確對(duì)待保密與講真話的關(guān)系，盡量勸告家屬，經(jīng)其同意后告知實(shí)情
B.依據(jù)知情同意原則，客觀判斷兩個(gè)患者的病情及其手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，告知其父親信息，正確引導(dǎo)他做出選擇
C.按照父親的說(shuō)法告知家屬，隱瞞真實(shí)情況
D.將患者所有情況包括病情和手術(shù)治愈效果都如數(shù)告知家屬，具體如何由家屬來(lái)做決定，從旁給出專業(yè)意見
E.以上都不對(duì)
A.產(chǎn)婦王某屬于患者，因?yàn)樗星筢t(yī)行為，需要醫(yī)療幫助
B.醫(yī)生和王某之間是醫(yī)生和患者的相互關(guān)系，所以屬于醫(yī)患關(guān)系
C.從廣義上來(lái)看，小張作為救護(hù)車司機(jī)，并不屬于醫(yī)務(wù)人員的范疇，和王某不構(gòu)成醫(yī)患關(guān)系
D.從廣義上看，小張作為救護(hù)車司機(jī)，雖不是衛(wèi)生技術(shù)人員，但歸于醫(yī)務(wù)人員的范疇，因?yàn)樗麉⑴c醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)了
E.李某和醫(yī)生屬于醫(yī)患關(guān)系
A.拒絕李某妻子請(qǐng)求，告訴李某真相，因?yàn)槔钅秤兄橥鈾?quán)
B.答應(yīng)李某妻子請(qǐng)求，為其保密
C.答應(yīng)李某妻子請(qǐng)求，但是偷偷告訴李某真相并希望其不透露是自己說(shuō)的
D.答應(yīng)李某妻子請(qǐng)求，勸其妻子主動(dòng)向李某坦白
E.勸其妻子主動(dòng)向李某坦白，否則將告訴李某真相
最新試題
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
2007年11月21日，懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無(wú)效死亡?；谠摪咐?，下面描述最佳的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。