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A.《明清文化史散論》
B.《中華文化史》
C.《中華元典精神》
D.《辛亥武昌首義史》
A.清政府實行鐵路干線國有政策
B.湘、鄂、川、粵四省掀起保路運動
C.四川總督趙爾豐制造“成都血案”
D.清政府調(diào)湖北新軍進入四川
最新試題
1949年新中國成立后楚劇革新了音樂，豐富了“小調(diào)”，吸收了“高腔”，形成板腔、小調(diào)和高腔三大腔系，而以“高腔”為主要特色。（）
武漢文化就是在這種海納百川中演進的，從而集成上承巴蜀文化、中原文化滋養(yǎng)，下融吳越文化的獨特地域文化。（）
黃陂“木蘭文化”在不斷傳承過程中，已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)道德形象的重要符號，在武漢地區(qū)乃至全國逐步顯現(xiàn)出強勁的影響力和“硬實力”。（）
關(guān)于古琴的神奇力量，古代有很多說法。古琴音樂使聽者有“繞梁三日”之感，伯牙彈琴能讓水下的沉魚跳出水面，孔子聽琴“三月不知肉味”。（）
伯牙、子期相會之地之所以成為人們爭相崇尚的精神圣地，是因為它蘊含的“誠信”精神得到普遍的認同，并且具有廣泛的親和力，不受種族地域的局限。（）
20世紀80年代中后期，池莉以抒寫武漢市民生活的“人生三部曲”——《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》一舉成名。可以毫不夸張地說，許多外地讀者是通過池莉的一系列小說認識并了解武漢的。（）
“嫻弓馬，諳韜略，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙漠，累大功十二，封武昭將軍，凱旋還里„„”是對機智、勇敢和堅強的木蘭真實寫照。（）
城市文化是彰顯城市特色風(fēng)貌，展示城市形象，引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。（）
1898年張之洞率先在漢口設(shè)立商務(wù)局，推行政策；次年創(chuàng)辦湖北《商務(wù)報》，1902年開辦商務(wù)學(xué)堂和商務(wù)公所。（）
武漢竹枝詞是反映當(dāng)?shù)赝溜L(fēng)流俗的一種大眾文化，最早者當(dāng)推嘉慶時漢口秀才葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》30首。（）