A.肯定和否定的對立統(tǒng)一
B.把內容諸要素統(tǒng)一起來的結構
C.事物的構成成分在空間上排列組合
D.事物保持其質的量的限度
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A.質變和量變的相互轉化
B.量變過程中有部分質變
C.質變形式的多樣性和質變過程中滲透著量變
D.質變依賴量變的準備
A.事物的度
B.事物的屬性
C.事物量的規(guī)定性
D.事物的特殊矛盾
A.質與屬性在一定條件下可以互相轉化
B.質與屬性是直接同一的
C.屬性是通過質表現(xiàn)出來的
D.質是通過屬性表現(xiàn)出來的
A.事物在數(shù)量上的增減
B.事物在場所方面的變更
C.事物處于相對靜止狀態(tài)
D.事物根本性質的變化
A.產生出來
B.表現(xiàn)出來
C.發(fā)展出來
D.轉化出來
最新試題
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
當代中國改革的主要任務是（）
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。