A.社會進步具有客觀必然性的觀點
B.循環(huán)論的觀點
C.倒退論的觀點
D.直線式連續(xù)發(fā)展的觀點
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A.人們可以改造和消滅社會發(fā)展規(guī)律
B.人們可以超越客觀條件的制約
C.人們可以超越主觀條件的制約
D.人們可以發(fā)揮主體能動作用
A.人
B.社會活動
C.社會勞動
D.地理環(huán)境
A.人們的思想動機根源于社會存在，社會發(fā)展規(guī)律制約人們思想實現(xiàn)的程度
B.人們的自覺活動不能影響歷史的進程
C.人們的企圖與其活動的結(jié)果是一致的
D.人們的主觀愿望不可能超越現(xiàn)實的歷史條件
A.由人的意志決定的
B.革命階級能夠加以改變的
C.偶然事件的堆積
D.不以人的意志為轉(zhuǎn)移但可以為人們所認識和利用的
A.人們活動的思想動機被揭示出來
B.政治在社會生活中的支配作用得到證明
C.社會的物質(zhì)性得到了科學的論證
D.真理的相對性和絕對性得到了充分說明
最新試題
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。