A.人們的思想觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)的
B.國(guó)家的有關(guān)政策和法律來(lái)實(shí)現(xiàn)的
C.民族習(xí)慣和氏族信仰來(lái)實(shí)現(xiàn)的
D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)
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A.不起作用
B.起核心作用
C.有很大影響但不起決定作用
D.起決定作用
A.對(duì)人的心理素質(zhì)產(chǎn)生影響
B.對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響
C.對(duì)民族氣質(zhì)產(chǎn)生影響
D.對(duì)生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)生影響
A.地理環(huán)境
B.社會(huì)存在
C.生產(chǎn)方式
D.人口因素
A.人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)
B.社會(huì)意識(shí)自身的作用
C.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)生作用
D.社會(huì)意識(shí)對(duì)政治制度發(fā)生作用
A.人類所處的自然界各種要素的總和
B.人類社會(huì)各種關(guān)系的總和
C.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和
D.人類自身的生產(chǎn)及其條件的總和
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。