單項(xiàng)選擇題()認(rèn)為“人是城邦的動(dòng)物”。
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.格勞孔
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1.多項(xiàng)選擇題好有三種,分別是()。
A.自身就是好的
B.自身好后果也好
C.自身是不好的但結(jié)果是好的
D.自身是壞的
2.單項(xiàng)選擇題被稱為“希臘人的教師”的是()。
A.蘇格拉底
B.埃斯庫(kù)羅斯
C.荷馬
D.泰勒斯
3.單項(xiàng)選擇題古希臘中被贊為“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人”的是()。
A.埃斯庫(kù)羅斯
B.巴門(mén)尼德
C.畢達(dá)哥拉斯
D.荷馬
4.單項(xiàng)選擇題事物有了()才能發(fā)揮功能。
A.技藝
B.主體
C.德性
D.利益
5.單項(xiàng)選擇題成員和部分之間穩(wěn)定的根源是()。
A.利益
B.武力
C.不義
D.正義
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政治智慧一定是最好的治國(guó)技藝。
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政體爭(zhēng)論中最重要的是寡頭和民主的爭(zhēng)論。
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蘇格拉底認(rèn)為靈魂是不可分的。
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亞里士多德認(rèn)為,所有的活動(dòng)理論指向的都是一個(gè)具體的好。
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being在中文中常被翻譯為“存在”。
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城邦不能過(guò)于貧窮也不能過(guò)于富裕。
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在印歐語(yǔ)言里,“是”和“存在”是合在一起的。
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蘇格拉底認(rèn)為,治國(guó)的人必須是真正有知識(shí)的人。
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蘇格拉底的根本問(wèn)題是“什么是善”。
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