多項(xiàng)選擇題下列屬于城邦整體的德性的是（）。
A.智慧
B.勇敢
C.節(jié)制
D.正義
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1.單項(xiàng)選擇題城邦的勇敢體現(xiàn)在（）的勇敢。
A.普通老百姓
B.負(fù)責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)技藝的人
C.工人和商人
D.貴族
2.單項(xiàng)選擇題蘇格拉底講的是（）。
A.帝國(guó)
B.天下
C.世界
D.城邦
3.單項(xiàng)選擇題蘇格拉底認(rèn)為衡量幸福的出發(fā)點(diǎn)是（）。
A.城邦整體
B.護(hù)衛(wèi)者
C.個(gè)人
D.統(tǒng)治者
4.多項(xiàng)選擇題原初神話起著三個(gè)作用，分別是（）。
A.科學(xué)觀
B.自然觀
C.歷史觀
D.倫理觀
5.單項(xiàng)選擇題用金屬比作人的靈魂，人的靈魂有（）種。
A.2
B.3
C.4
D.5
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政體循環(huán)理論是波利比烏斯提出來(lái)的。
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亞里士多德認(rèn)為，所有的活動(dòng)理論指向的都是一個(gè)具體的好。
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在古希臘時(shí)期的雅典，奴隸可以參加公民大會(huì)。
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城邦不能過(guò)于貧窮也不能過(guò)于富裕。
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政體爭(zhēng)論中最重要的是寡頭和民主的爭(zhēng)論。
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在印歐語(yǔ)言里，“是”和“存在”是合在一起的。
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亞里士多德認(rèn)為，遠(yuǎn)離城邦的不是獸就是神。
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城邦內(nèi)部不要過(guò)于貧富分化。
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蘇格拉底認(rèn)為，正義是靈魂的健全。
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最好的城邦中，欲望被統(tǒng)治。
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