A.費(fèi)孝通
B.傅斯年
C.顧頡剛
D.翦伯贊
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A.漢代
B.宋代
C.元代
D.近代
A.日本
B.法國(guó)
C.韓國(guó)
D.中國(guó)
A.日本
B.英國(guó)
C.美國(guó)
D.德國(guó)
A.確定的居住區(qū)域
B.規(guī)范的公共文化
C.政治上的自覺(jué)
D.獨(dú)立的國(guó)家主權(quán)
A.皇帝
B.草原盟主大可汗
C.文殊活菩薩
D.大單于
最新試題
新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物錢(qián)玄同，認(rèn)為“惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿滅”中國(guó)文化，“廢滅漢文”，采用世界語(yǔ)等。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)存在下列哪種現(xiàn)象（）。
材料4中陳獨(dú)秀表明了什么觀(guān)點(diǎn)？以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以孔教為突破口開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)？
魯迅在《狂人日記》中寫(xiě)道：我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字?！瓭M(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！從材料中得到的歷史信息是（）。
根據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀對(duì)“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陳獨(dú)秀具有這種態(tài)度的時(shí)代背景。
從材料中分析兩人思想的異同。
1913年7月1日，上?！稌r(shí)報(bào)》發(fā)表的《考師范之笑話(huà)》一文中刊載了一條消息，江蘇第一師范舉行的約有300多名中小學(xué)生（應(yīng)試者）參加的問(wèn)卷調(diào)查中，對(duì)孔子和孟子的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)孫中山的崇拜，造成這種現(xiàn)象的直接原因是（）。
魯迅在《吶喊》自序中寫(xiě)道：“他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒(méi)有人來(lái)贊同，并且也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)，我想，他們（或）許是感到寂寞了……”這反映出新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)局限性是（）。
圖2中的人物是誰(shuí)？
如下圖，《新青年》雜志的封面上印著“LA Jeunesse”。這是法語(yǔ)“青年”的意思。人們經(jīng)常用副題“LA Jeunesse”來(lái)稱(chēng)呼《新青年》。這個(gè)副題的選擇不是偶然的，而是因?yàn)椋ǎ?/p>
下列言論，符合新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀思想主張的是（）。