A.1912年
B.1924年
C.1927年
D.1928年
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A.1905年
B.1912年
C.1924年
D.1927年
A.蘇聯(lián)
B.日本
C.德國
D.美國
A.1926-1927
B.1936-1937
C.1944-1946
D.1948-1949
A.革命黨
B.立憲派
C.北洋軍閥
D.維新派
A.梁漱溟
B.周恩來
C.羅隆基
D.馬歇爾
最新試題
從材料中分析兩人思想的異同。
1934年，國民黨的一位高官批判某歷史事件時說：“大部分均系破壞工作，以致吾國固有之文化摧毀無余”。他批判的是（）。
北京大學是新文化運動的主要陣地之一，在這方面作出最主要貢獻的是（）。
1913年7月1日，上?！稌r報》發(fā)表的《考師范之笑話》一文中刊載了一條消息，江蘇第一師范舉行的約有300多名中小學生（應試者）參加的問卷調(diào)查中，對孔子和孟子的崇拜遠遠大于對孫中山的崇拜，造成這種現(xiàn)象的直接原因是（）。
上述報刊分別是由哪個資產(chǎn)階級派別創(chuàng)辦的？
新文化運動曾提出“打倒孔家店”的口號，其實質(zhì)是針對（）。
根據(jù)材料二，概括陳獨秀對“孔教”的基本態(tài)度。結合所學知識，分析陳獨秀具有這種態(tài)度的時代背景。
新文化運動的代表人物易白沙曾說：“孔子尊君權，漫無限制，易演成獨夫?qū)Ｖ浦?；孔子講學不許問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易人民賊牢籠?！标惇毿阏J為，“孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一，必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教”?？梢?，新文化運動對中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是（）。
魯迅在《吶喊》自序中寫道：“他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們（或）許是感到寂寞了……”這反映出新文化運動的一個局限性是（）。
圖2中的人物是誰？