A.小說(shuō)文體
B.詩(shī)歌文體
C.散文體
D.戲劇文體
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A.《死者葬儀》
B.《弈棋》
C.《火的布道》
D.《雷霆所說(shuō)的》
A.法國(guó)早期
B.德國(guó)中期
C.法國(guó)中期
D.德國(guó)晚期
A.波德萊爾
B.吉皮烏斯
C.瓦雷里
D.馬里奈蒂
A.突出異化意識(shí)
B.突出荒誕意識(shí)
C.提倡原始主義
D.強(qiáng)調(diào)符合事實(shí)
A.德國(guó)
B.美國(guó)
C.奧地利
D.俄國(guó)
最新試題
尤金·尤奈斯庫(kù)的創(chuàng)作與薩繆爾·貝克特的創(chuàng)作最突出的不同點(diǎn)在于，尤金·尤奈斯庫(kù)的創(chuàng)作更多地體現(xiàn)了（）。
（）在論文《論內(nèi)省心理學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》（1884）首先提出意識(shí)流這個(gè)概念。
60年代后，存在主義文學(xué)的影響未曾滲透到（）文學(xué)流派中。
對(duì)黑色幽默和正常的幽默兩者關(guān)系表述錯(cuò)誤的是（）。
《百年孤獨(dú)》中沒(méi)有明顯用到的神話模式是（）。
下面（）作品不是以西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的。
下列哪一項(xiàng)不是“新小說(shuō)”派作家的創(chuàng)作特點(diǎn)（）。
薩特在（）中借劇中人物之口，說(shuō)出了一個(gè)存在主義的重要命題：“他人就是地獄。”
下面作品中的哪一部不屬于卡夫卡的“孤獨(dú)三部曲”中的作品。（）
荒誕派戲劇的興起有其深刻的文化淵源，下列（）可堪稱為荒誕派戲劇興起的最為重要的理論依據(jù)。