A.司馬光認(rèn)為“才”和“德”是兩個層面的問題
B.普通觀點(diǎn)認(rèn)為,無論有“才”還是有“德”,都可以被稱為“賢人”
C.司馬光認(rèn)為有“德”者自然有“才”
D.司馬光認(rèn)為,應(yīng)該以“德”馭“才”
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A.《史記》
B.《戰(zhàn)國策》
C.《左傳》
D.《韓詩外傳》
A.強(qiáng)調(diào)了趙毋䘏的品德
B.強(qiáng)調(diào)了趙毋䘏的才能
C.強(qiáng)調(diào)了趙毋䘏的外貌
D.強(qiáng)調(diào)了趙毋䘏的勇敢
A.智氏
B.魏氏
C.韓氏
D.趙氏
A.魏桓子、智伯、韓康子
B.韓康子、智伯、魏桓子
C.智伯、魏桓子、韓康子
D.智伯、韓康子、魏桓子
A.城里還剩三塊板沒浸濕
B.城墻上還剩三塊板沒浸濕
C.整個城被淹得只剩三塊板了
D.水再高六尺,城就淹沒了
最新試題
在司馬遷看來,游俠作為體制外力量,應(yīng)予全面批判。
?下列具有農(nóng)民起義性質(zhì)的是()。
如何理解對真實(shí)性的追求與消解同時存在于《資治通鑒》中?
司馬遷將游俠分為哪幾種類型?()
?下列對胡三省注進(jìn)行過深入研究,并著有《通鑒胡注表微》的學(xué)者是()。
《資治通鑒》在吸收早期史著原文的時候,往往略作調(diào)整便體現(xiàn)出解釋角度的不同。
《史記》在講述“荊軻刺秦王”時,強(qiáng)調(diào)了太子丹與秦王之間的恩怨,《資治通鑒》則沒有。
“實(shí)陵”制度的本質(zhì)是什么?()
楚漢之爭中,率軍經(jīng)略燕齊之地的漢方將領(lǐng)是()。
范祖禹強(qiáng)調(diào)“興利之臣鮮不禍敗,自桑弘羊以來,未有令終者也”的本質(zhì)含義是什么?()