A.《馬拉之死》
B.《自由引導(dǎo)人們民》
C.《拿破侖加冕式》
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A.張擇端
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C.向秀
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B.張擇瑞
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A.李可染
B.齊白石
C.徐悲鴻
D.顧愷之
A.“膽汁質(zhì)”、“多血質(zhì)”、“粘液質(zhì)”、“抑郁質(zhì)”
B.“多血質(zhì)”、“血液質(zhì)”、“蛋白質(zhì)”、“抑郁質(zhì)”
C.“粘液質(zhì)”、“抑郁質(zhì)”、“多血質(zhì)”、“蛋白質(zhì)”
D.“膽汁質(zhì)”、“粘液質(zhì)”、“抑郁質(zhì)”、“多血質(zhì)”
A.畢加索
B.達芬奇
C.埃斯庫羅斯
D.索福克勒斯
最新試題
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點,重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
()是長期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
設(shè)計的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計構(gòu)思或設(shè)計創(chuàng)意。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
從藝術(shù)學(xué)視角保護非遺,是依(),推動非遺的傳承振興。