A.認(rèn)知能力
B.操作能力
C.社交能力
D.模仿能力
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A.經(jīng)驗(yàn)論
B.以兒童為中心的活動(dòng)論
C.課堂為中心的課本論
D.課程組織的心理順序論
A.對(duì)美育的直接功能的認(rèn)識(shí)
B.對(duì)美育的間接功能的認(rèn)識(shí)
C.對(duì)美育的超美育功能的探究
D.對(duì)美育的美育功能的探究
A.《學(xué)記》
B.《論語(yǔ)》
C.《大學(xué)》
D.《中庸》
最新試題
高考在即的小勇既不想努力學(xué)習(xí)，也不想考不上大學(xué)，此時(shí)他面臨的動(dòng)機(jī)沖突是（）。
劉夢(mèng)是班上的“調(diào)皮鬼”，經(jīng)常擾亂課堂秩序。劉老師了解情況后，及時(shí)和劉夢(mèng)溝通，向她說(shuō)明了調(diào)皮搗蛋的不良后果。最終，劉夢(mèng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并承諾以后不再調(diào)皮搗蛋。這體現(xiàn)的德育方法是（）。
記“蠶蛹、機(jī)槍、大米”三個(gè)詞時(shí)，想象“有人將蠶蛹當(dāng)子彈裝進(jìn)了機(jī)槍，一開(kāi)槍，打出的是一粒粒的大米”的畫(huà)面。這運(yùn)用了記憶術(shù)中的（）。
柏拉圖認(rèn)為，國(guó)家是放大了的個(gè)人，因而教育應(yīng)該按照國(guó)家需要來(lái)造就個(gè)人。這一觀點(diǎn)屬于（）。
飛行員往往因?yàn)槭炀毜卣莆樟孙w機(jī)駕駛的規(guī)則，而在之后學(xué)習(xí)開(kāi)汽車(chē)時(shí)也習(xí)慣使用這些規(guī)則，導(dǎo)致無(wú)法順利地學(xué)會(huì)開(kāi)汽車(chē)。這種影響屬于（）。
李明的弟弟玩耍時(shí)不小心撞壞了一個(gè)花盆，弟弟哇的一聲哭了起來(lái)。李明忙過(guò)去安慰說(shuō)：“你是不小心撞壞的，你沒(méi)有錯(cuò)?！备鶕?jù)皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論，李明的道德認(rèn)知發(fā)展處于（）。
紅紅上課的時(shí)候總喜歡亂動(dòng)，老師告訴紅紅上課做小動(dòng)作是不好的行為，紅紅以后上課便不亂動(dòng)了。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，紅紅這種行為屬于（）的學(xué)習(xí)。
在學(xué)完“二氧化碳的產(chǎn)生”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)后，化學(xué)老師要求學(xué)生課后將家中的醋和小蘇打進(jìn)行混合，觀察是否有氣泡產(chǎn)生。這種教學(xué)方法是（）。
教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（）。
現(xiàn)代社會(huì)，雖然道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，但教師的道德觀、價(jià)值觀總是代表著居社會(huì)主導(dǎo)地位的道德觀、價(jià)值觀，教師用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師（）的職業(yè)角色。