A.采用強(qiáng)橫的手段即是死亡之道
B.如果采用強(qiáng)橫的手段就會(huì)轉(zhuǎn)向衰敗
C.事物強(qiáng)盛了就會(huì)走向衰老
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A.勇敢
B.不達(dá)目的不罷休
C.以道取天下
D.為達(dá)目的不擇手段
A.不以戰(zhàn)爭(zhēng)奪取天下
B.不以軍隊(duì)縱橫天下
C.不以兵器為取勝之道
A.法器
B.神仙器物
C.變化莫測(cè)之器
D.靈驗(yàn)之器
A.獲得委托統(tǒng)治權(quán)
B.強(qiáng)行奪取
C.獲取治理權(quán)
D.獲得選舉權(quán)
A.沒(méi)有辦法
B.沒(méi)法停止
C.不能達(dá)到目的
最新試題
孟子與告子的主要分歧在于()。
莊子認(rèn)為,死與生,是命中注定的,就像黑夜與白晝一直在交替,是個(gè)自然現(xiàn)象。
孔子說(shuō):“朝聞道,夕死可也?!边@里所說(shuō)的“道”是指()。
孟子認(rèn)為,努力實(shí)踐推己及人的恕道,求仁的路沒(méi)有比這更近的了。
老子說(shuō):“天下萬(wàn)物生于有?!睂?duì)這句話(huà),下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()。
孔子認(rèn)為君子是不需要那么多瑣碎的技藝的。
老子所說(shuō)的“無(wú)為”就是指無(wú)所作為。
老子說(shuō),要使心靈虛空到極點(diǎn),使心靈寂靜到完全。
孔子平時(shí)教學(xué),主張從四個(gè)方面入手:文,行,忠,信。
對(duì)于老子所說(shuō)的與“無(wú)”,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()。