A.人口是社會物質生產(chǎn)的自然基礎
B.人口的數(shù)量和質量應同社會的生產(chǎn)和科技水平要求相適應
C.人口狀況不能決定社會制度的性質
D.人口狀況不能決定社會制度的更替
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A.地理環(huán)境不能決定社會制度的性質
B.地理環(huán)境不能決定社會制度的變化
C.理環(huán)境在社會發(fā)展中要受社會的制約
D.地理環(huán)境的開發(fā)和利用的程度和水平受制于這個社會生產(chǎn)力和科學技術發(fā)展的水平
E.地理環(huán)境的優(yōu)劣對該社會生產(chǎn)率的發(fā)展毫無影響
A.社會存在并不決定社會意識
B.社會意識并不反映社會存在
C.社會意識的變化和社會存在的變化具有不完全同步性
D.社會意識反映社會存在是間接的
A.它符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律
B.它具有相對獨立性
C.它是社會存在的反映
D.它本身是一種物質力量
A.藝術
B.道德
C.宗教
D.政治觀點和法律觀點
A.科學技術
B.文學藝術
C.道德和法律
D.哲學
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。