A.慈悲博愛
B.護(hù)國(guó)庇民
C.扶危救困
D.商業(yè)意識(shí)
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A.開放兼容
B.迷信
C.崇洋
D.重感情
A.五月初一
B.五月初三
C.五月初五
D.五月初七
A.BCD的答案都是
B.客家民系
C.潮汕民系
D.廣府民系
A.雷州人
B.潮汕人
C.廣府人
D.客家人
最新試題
嶺南服飾在現(xiàn)代的發(fā)展主要憑借(),形成引領(lǐng)服飾時(shí)尚、輻射內(nèi)地的實(shí)用與時(shí)尚化時(shí)期。
最早描寫葡萄牙商人服飾形象的文獻(xiàn)是()。
環(huán)珠江口地區(qū)已發(fā)現(xiàn)樹皮布石拍的形制,有()、圓角正方形、長(zhǎng)條形、圓形、菱形、以及亞腰型六種。
《東夷圖說》撰寫的作者是()。
()是廣東客家傳統(tǒng)服飾的代表,繼承了中原服飾寬松、肥大的古風(fēng)。
廣東乳源瑤族自治縣的“過山瑤”長(zhǎng)期過著居無定所的游耕生活,有“食盡一山過一山”遷徙不斷的特點(diǎn),因此被稱為()。
疍通蛋、蜒或蜑,疍民稱謂最早記載于唐代()《嶺南饗》中的“胡夷疍蠻”。
疍家女、自梳女是()特殊的群體,她們獨(dú)特的生存境況、生活風(fēng)情,形成引人注目的民族文化現(xiàn)象。
著名考古學(xué)家石興邦先生指出:“樹皮布和()一樣,是中國(guó)人民對(duì)人類文化(衣服文化)的一個(gè)重要貢獻(xiàn),也是具有世界意義的一大發(fā)明。
下列()打開了封閉自守的中國(guó)大門,廣府沿海許多破產(chǎn)農(nóng)民、城市貧民、手工業(yè)者以及商業(yè)小販大批移居海外謀求生路。