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A.海神傳說(shuō)
B.廟宇建筑
C.歷代文獻(xiàn)和封贈(zèng)
D.歷史地位和當(dāng)今的文化活動(dòng)
A.主要分布于西江流域
B.龍母誕有兩個(gè)日子
C.是百越古族母系氏族文化的反映
D.梧州的龍母太廟是龍母文化的發(fā)祥地
A.媽祖?zhèn)髡f(shuō)及其文藝作品
B.廟宇建筑以及雕塑
C.活動(dòng)儀式及其分靈體系
D.信仰傳播圈
A.吃金豬
B.鯉魚(yú)放生
C.飲圣水
D.請(qǐng)運(yùn)程香
最新試題
廣東乳源瑤族自治縣的“過(guò)山瑤”長(zhǎng)期過(guò)著居無(wú)定所的游耕生活，有“食盡一山過(guò)一山”遷徙不斷的特點(diǎn)，因此被稱為（）。
疍家女、自梳女是（）特殊的群體，她們獨(dú)特的生存境況、生活風(fēng)情，形成引人注目的民族文化現(xiàn)象。
“扎目”屬于潮汕抽紗的（）工種。
廣府人隨著“海上絲綢之路”貿(mào)易的不斷推進(jìn)而移居海外。據(jù)史料記載，早期移民大體始于（）。
下面哪一種不屬于廣東客家女子服飾（）。
疍家服飾逐步由原生態(tài)的緝蕉布、麻布，改進(jìn)到棉布，直至涼爽快干的薯莨為日常衣服布料，在服飾原料上體現(xiàn)了（）。
清代華僑的廣府商人服裝多用（）面料。
環(huán)珠江口地區(qū)已發(fā)現(xiàn)樹(shù)皮布石拍的形制，有（）、圓角正方形、長(zhǎng)條形、圓形、菱形、以及亞腰型六種。
（）是廣東客家傳統(tǒng)服飾的代表，繼承了中原服飾寬松、肥大的古風(fēng)。
下列（）打開(kāi)了封閉自守的中國(guó)大門(mén)，廣府沿海許多破產(chǎn)農(nóng)民、城市貧民、手工業(yè)者以及商業(yè)小販大批移居海外謀求生路。