A.理性
B.個人本位
C.宗教
D.東學(xué)西漸
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A.人與人的關(guān)系；人與社會的關(guān)系
B.人與物的關(guān)系；人與自然界的關(guān)系
C.人與人的關(guān)系；人與物的關(guān)系
D.人與人的關(guān)系；人與自然界的關(guān)系
A.特定的自然地理?xiàng)l件孕育了特定的文化
B.商品經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)了個人本位
C.城邦制是社會本位基礎(chǔ)上的共和
D.奴隸制
A.1
B.2
C.3
D.4
A.不確定性
B.虛無
C.后種性生成
D.確定性
A.智商
B.不確定性
C.行為模式
D.相處模式
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。