A.飛矢辯
B.二分辯
C.追龜辯
D.運(yùn)動(dòng)場(chǎng)辯
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A.物質(zhì)的固有屬性
B.物質(zhì)的存在方式
C.物質(zhì)的一般的共性的東西
D.以上都是
A.孕育
B.發(fā)展
C.運(yùn)動(dòng)
D.生長(zhǎng)
A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.費(fèi)爾巴哈
A.物質(zhì)觀
B.運(yùn)動(dòng)觀
C.時(shí)空觀
D.認(rèn)識(shí)觀
A.唯物主義
B.唯心主義
C.可知論
D.不可知論
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。