A.人文精神
B.犧牲精神
C.科學(xué)精神
D.服務(wù)精神
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A.真理原則
B.客觀原則
C.實踐原則
D.價值原則
A.詹姆士
B.杜威
C.哈貝馬斯
D.劉易斯
A.蘋果是圓的
B.蘋果的營養(yǎng)是否豐富
C.蘋果的生長過程是怎樣的
D.蘋果包含哪些成分
A.價值評價以主客體之間的價值關(guān)系為認(rèn)識對象
B.價值評價需要對客體事物有正確的認(rèn)識
C.價值評價需要對主體需要有正確的認(rèn)識
D.價值評價中主體追求的是事物本來如此的一種認(rèn)識
A.價值主體的需求
B.價值評價的主體是整個人類
C.評價對象的客觀性
D.價值評價的結(jié)果要與人類整體利益相一致
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。