A.潛在符號的意義沒有實現(xiàn)
B.潛在符號沒有達到表達意義的目的
C.潛在符號只有發(fā)出,沒有到達
D.所有的符號都必須由解釋者解釋出意義來
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A.發(fā)送者必定有表達意義的意圖,大自然無意圖
B.自然符號是天然生成的
C.自然符號并沒有表達意義
D.自然符號的意義是接受者解釋出來的
A.因為它有意義
B.因為是不是符號,取決于解釋者是否能解出一個意義
C.因為解釋者總是構(gòu)筑出一個發(fā)送者
D.因為它總是能夠被感知
A.動物也使用符號,只是比較初級
B.人使用符號比動物更頻繁
C.人使用的符號比動物更系統(tǒng)
D.人不僅使用符號,而且意識到自己在使用符號
A.信號不是符號,因為沒有意義
B.信號不是符號,因為沒有被解釋
C.信號的解釋固定,因此是一種特殊的符號
D.信號不需要接收者做出反應
A.這些形象是虛幻的,所以不是符號
B.這些形象無法與人分享,所以不是符號
C.這些形象具有意義,所以是符號
D.這些形象被我這個接收者認為具有意義,所以對我來說是符號
最新試題
在社會文化中,“標出項”的特點是()。
當表意過程側(cè)重于發(fā)送者時,文本的()成為主導。
當代藝術(shù)總是傾向于表現(xiàn)少數(shù)人的“怪人怪事”,這是因為藝術(shù)總是追求表現(xiàn)()。
符號文本的內(nèi)部語境是()。
動物界一般是雄性打扮,是因為()。
以下文本屬于“交際性”文本的是()。
在“泛藝術(shù)化”的語境中,現(xiàn)代藝術(shù)勉力維持的方法是()。
“泛藝術(shù)化”的危險性主要在于()。
下列屬于區(qū)隔的是()。
我們用“他們”指“兼有男女的集合”,這是因為()。