A.符號表意需要從一個物感知開始
B.符號的意義要靠接收者解釋出來，不同的解釋者解釋不同
C.符號的意義并不是符號物自身能決定的
D.物性不可能完全消失，意義性也不可能完全消失
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A.每個文化社群音樂趣味不同
B.每個文化社群對噪音的忍耐能力不同
C.每個文化社群對音樂與噪音的區(qū)分方式不同
D.每個文化社群對音樂的定義不同
A.當(dāng)它們不作為符號使用時(shí)
B.當(dāng)它們不被解釋成攜帶意義時(shí)
C.在文化產(chǎn)品不當(dāng)做文化產(chǎn)品使用時(shí)
D.當(dāng)它們變得沒有意義時(shí)
A.發(fā)出者的意圖意義
B.接受者的解釋意義
C.解釋社群共享的意義
D.文本自身攜帶的意義
A.要判斷何種解釋為正確的解釋，不是一次解釋能完成
B.因?yàn)橐袛嘁粋€解釋是否正確，需要開始另一次符號過程
C.因?yàn)槊總€解釋者都能說自己的解釋有道理
D.因?yàn)槊看谓忉尪贾荒茏詧A其說
A.符號的目的就是攜帶意義
B.意義是符號的存在方式
C.如果沒有被解釋出意義，符號就不能成為符號
D.解釋者必然能找出符號的意義
最新試題
以下哪項(xiàng)討論的不是鏈文本？（）
以下屬于電視劇的副文本的是（）。
當(dāng)代藝術(shù)總是傾向于表現(xiàn)少數(shù)人的“怪人怪事”，這是因?yàn)樗囆g(shù)總是追求表現(xiàn)（）。
符號文本自攜的元語言不包括（）。
“中項(xiàng)偏邊”就是中項(xiàng)總是傾向于（）。
“泛藝術(shù)化”的危險(xiǎn)性主要在于（）。
我們的文化用固定的概念描寫男性與女性的特點(diǎn)，因?yàn)椋ǎ?/p>
下列屬于區(qū)隔的是（）。
以下屬于先后文本關(guān)系的是（）。
以下關(guān)于前文本的描述，錯誤的是（）。