A.古代道路多為馬車行走
B.用設(shè)計(jì)者的姓紀(jì)念一種筑路方法
C.馬為“碼”是道路長(zhǎng)度的計(jì)量單位
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A.李冰
B.劉備
C.諸葛亮
A.關(guān)羽曾經(jīng)賣豆腐具有經(jīng)商天賦
B.關(guān)羽是山西人被后代封為財(cái)神
C.關(guān)羽仁義公正符合商業(yè)道德
A.身份標(biāo)識(shí)
B.計(jì)數(shù)工具
C.防身武器
A.曹操
B.齊桓公
C.蔡桓公
A.松花江畔為皮蛋發(fā)明地
B.蛋白上有狀如松花的結(jié)晶
C.用松花特別腌制
最新試題
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述?()
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
山水田園詩(shī)興起是在什么時(shí)期?()
“貧而樂(lè),富而好禮”,是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè),因?yàn)楦毁F而好禮。
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是()。
《太史公自序》一文中透露,司馬遷是哪里人?()
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來(lái)的?()
“知其不可而為之者”是誰(shuí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)?()
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。