A.霍布斯的平等理論
B.洛克的平等理論
C.盧梭的平等理論
D.孟德斯鳩的平等理論
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A.私有制的產(chǎn)生導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)上的不平等
B.國家的產(chǎn)生導(dǎo)致了政治上的不平等
C.不平等的第三階段是主人與奴隸的區(qū)分,是不平等的觀點(diǎn)
D.經(jīng)濟(jì)上不平等的產(chǎn)生晚于政治上的不平等
A.商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生
B.土地私有制的產(chǎn)生
C.國家權(quán)力機(jī)關(guān)的建立
D.暴君的出現(xiàn)
A.霍布斯
B.洛克
C.盧梭
D.孟德斯鳩
A.法治和人治之爭可追溯到古羅馬
B.17—18世紀(jì)后,法治僅僅是一種治國的工具
C.洛克等自然法學(xué)家的法治理論在西方資產(chǎn)階級革命后在法律上確定下來,成為“法律至上”的社會(huì)理論和社會(huì)制度
D.法治和人治永遠(yuǎn)互相矛盾
A.洛克
B.盧梭
C.孟德斯鳩
D.霍布斯
最新試題
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
提出“公法是與國家組織有關(guān)的法律”的法學(xué)家是()。
斯賓諾莎將法分為()。
提出“法律是沒有感情的”思想家是()。
羅馬法學(xué)家普洛庫爾派主張()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。