A.正義就是理性支配欲望，精神支配肉體
B.各司其事、各守本分
C.正義就是欠債還債
D.正義不是別的，就是強(qiáng)者的利益
E.正義的本質(zhì)就是最好的最壞的折中
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A.蘇格拉底
B.西塞羅
C.柏拉圖
D.亞里士多德
E.保羅
A.馬里旦
B.富勒
C.德沃金
D.羅爾斯
E.波斯納
A.哲理法學(xué)派
B.自然法學(xué)派
C.功利主義法學(xué)派
D.分析法學(xué)派
E.歷史法學(xué)派
A.在國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系上，國(guó)家的利益是首要的
B.自然權(quán)利是與生俱來(lái)，不可剝奪的，為人們普遍享有
C.在自然狀態(tài)下，人們沒(méi)有國(guó)家和法律，但普遍遵循神法
D.人類(lèi)必定從自然狀態(tài)過(guò)渡到文明社會(huì)
E.政治的統(tǒng)治必須以君主為基礎(chǔ)
A.君主制
B.寡頭制
C.貴族制
D.平民制
E.共和制
最新試題
斯賓諾莎將法分為（）。
認(rèn)為“法就是最高的理性，并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是（）。
霍布斯認(rèn)為：“法律是國(guó)家對(duì)人民的（）?！?/p>
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有（）。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是（）。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí)，如果超出了“公共福利”的需求，人民就（）。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是（）。
研究西方歷史上政治學(xué)說(shuō)尤其是國(guó)家學(xué)說(shuō)的是（）。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是（）。
研究外國(guó)法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是（）。