A.斗爭(zhēng)是法的生命
B.為權(quán)利而斗爭(zhēng)是對(duì)自己的義務(wù)
C.主張權(quán)利是對(duì)社會(huì)的義務(wù)
D.為權(quán)利而斗爭(zhēng)是維持生存的根本條件
E.為國(guó)民生活權(quán)利而斗爭(zhēng)的重要性
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A.法的發(fā)展只須依靠法的自我發(fā)展和法學(xué)家的研究?jī)煞N因素
B.立法是對(duì)現(xiàn)在利益的一種安排，所以新法要誕生，經(jīng)常要經(jīng)過(guò)跨世紀(jì)的斗爭(zhēng)
C.歷史法學(xué)派帶有極端宿命的色彩，他們反對(duì)立法，崇尚傳統(tǒng)的習(xí)慣法
D.法的信念只有依靠行動(dòng)才能形成自身，才能維持支配生活的力量和使命
E.法的生命是斗爭(zhēng)，健全的法律應(yīng)該是公平和力量的統(tǒng)一
A.法律就是供國(guó)家官員做出決定或供法官下判決的根據(jù)
B.法律規(guī)則在被制定出來(lái)時(shí)即已變成舊的東西了
C.負(fù)責(zé)適用法律的人，會(huì)根據(jù)“立法者的意圖”，用已往的精神來(lái)適用法律
D.現(xiàn)代法律性文件和對(duì)生活、商業(yè)、慣例，一切聯(lián)合的直接觀察是活的法律的知識(shí)來(lái)源
E.“活法”是與由國(guó)家執(zhí)行的法律相對(duì)的社會(huì)執(zhí)行的法律
A.法律由國(guó)家所創(chuàng)立
B.法律是人們行為的準(zhǔn)則
C.法律是法院或其他審判機(jī)關(guān)判決的基礎(chǔ)
D.法律具有普遍約束力
E.法律強(qiáng)制是判決發(fā)生效力的基礎(chǔ)
A.《法律的目的》
B.《法律的自由發(fā)現(xiàn)和自由法學(xué)》
C.《法律社會(huì)學(xué)基本原理》
D.《法律的道路》
E.《法律的解剖》
A.社會(huì)學(xué)與實(shí)證主義幾乎同時(shí)產(chǎn)生，這兩種方法都應(yīng)用到了法學(xué)的領(lǐng)域；社會(huì)學(xué)的應(yīng)用是社會(huì)法學(xué)，而實(shí)證主義的應(yīng)用則是分析實(shí)證主義法學(xué)
B.社會(huì)法學(xué)的發(fā)展緩慢而系統(tǒng)有條理，一直是法理學(xué)的一種研究方法
C.社會(huì)法學(xué)開(kāi)辟了法學(xué)研究的新思題和新領(lǐng)域
D.社會(huì)法學(xué)認(rèn)為法律應(yīng)著重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，而不考慮個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)
E.社會(huì)法學(xué)更多地探討法律的具體問(wèn)題，比如法律是如何制定出來(lái)的，影響判決的社會(huì)因素是什么等等
最新試題
提出“公法是與國(guó)家組織有關(guān)的法律”的法學(xué)家是（）。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于（）。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為（）。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有（）。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問(wèn)題的是（）。
西方法律思想史屬于（）。
在阿奎那那里，人法包括（）。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是（）。
提出“法律是沒(méi)有感情的”思想家是（）。
奧古斯丁的主要政治法律著作是（）。