A.上帝之法
B.實(shí)在法
C.實(shí)在道德
D.比喻性的法律
E.自然法
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A.命令包含了一種希望和一種惡
B.命令包含了責(zé)任、制裁和義務(wù)
C.命令包括法律和偶然的命令兩類
D.命令是奧斯丁法律定義的核心
A.它必須是完整的
B.它必須是普遍的
C.這些法則必須用嚴(yán)格的邏輯順序敘述出來
D.在敘述這些法則時(shí),必須使用嚴(yán)格一致的術(shù)語
A.立法權(quán)
B.執(zhí)行權(quán)
C.司法權(quán)
D.對(duì)外權(quán)
E.王權(quán)
A.立法權(quán)
B.司法權(quán)
C.行政權(quán)
D.王權(quán)
E.對(duì)外權(quán)
A.民族
B.階段
C.家庭
D.市民社會(huì)
E.國家
最新試題
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對(duì)西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
霍布斯認(rèn)為:“法律是國家對(duì)人民的()?!?/p>
蘇格拉底認(rèn)為法是()。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是()。
西方法律思想史屬于()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問題的是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí),必定是()。