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A.消極
B.積極
C.價(jià)值
D.客觀
A.熱情
B.真誠
C.平視
D.冷漠
A.道德
B.醫(yī)德
C.利益
D.權(quán)利
最新試題
()是對(duì)安樂死的補(bǔ)充和發(fā)展,具有廣泛的社會(huì)倫理意義。
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,職業(yè)對(duì)職業(yè)技能的要求()。
指導(dǎo)-合作模式:在這種模式中,醫(yī)患雙方都是主動(dòng)的,醫(yī)生有權(quán)威性,患者接受醫(yī)生的指導(dǎo),提出意見和要求。
在傳統(tǒng)的死亡概念中,長期以來都是把心肺功能看作是生命最本質(zhì)的東西。
極端個(gè)人主義以個(gè)人為中心,一切從個(gè)人利益出發(fā),與集體主義是格格不入的,同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。
從經(jīng)濟(jì)制度看,我國將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段,我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立,不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭,還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。
崇高的()是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔。
高尚的診療道德是各項(xiàng)規(guī)章制度貫徹執(zhí)行的()。
先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展,建設(shè)和諧文化,實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。