A.力比多沖動(dòng)
B.感性沖動(dòng)
C.理性沖動(dòng)
D.游戲沖動(dòng)
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你可能感興趣的試題
A.《純粹理性批判》
B.《實(shí)踐理性批判》
C.《判斷力批判》
D.《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
A.活的形象
B.生命
C.理性形式
D.理念
A.《新科學(xué)》
B.《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
C.《論素樸的詩(shī)與感傷的詩(shī)》
D.《判斷力批判》
A.強(qiáng)調(diào)天才與強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)
B.摹仿古人與強(qiáng)調(diào)革新
C.為一般而找特殊與在特殊中顯現(xiàn)一般
D.民族文學(xué)觀念與世界文學(xué)觀念
A.《純粹理性批判》出版
B.《實(shí)踐理性批判》出版
C.1790年《判斷力批判》出版
D.《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》出版
最新試題
康德的“天才論”出自他的著作()。
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括()
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了()。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩(shī)是()。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
席勒認(rèn)為,哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
伊安是一位()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。