A.主張客觀真實(shí)性
B.向往人的自然狀態(tài)
C.富于人道主義色彩
D.堅持社會批判性
E.追求主客觀統(tǒng)一的典型性
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A.文學(xué)要真實(shí)的反映社會現(xiàn)實(shí)生活
B.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
C.藝術(shù)家要在反映現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造典型
D.“美是生活”
A.“美是生活”
B.藝術(shù)的本質(zhì)在于情感的傳達(dá)
C.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
D.藝術(shù)應(yīng)該促使人類向善
A.表現(xiàn)自我的情感
B.說明生活
C.再現(xiàn)生活
D.對生活下判斷
A.討論“現(xiàn)實(shí)的詩”和“理想的詩”的對立
B.典型是熟悉的陌生人
C.詩是強(qiáng)烈情感的自然流露
D.“美是生活”
A.巴爾扎克
B.福樓拜
C.杜勃羅留波夫
D.車爾尼雪夫斯基
最新試題
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭執(zhí)。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有()。
康德的“天才論”出自他的著作()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。