A.詩歌乃是人生的批評
B.做一個生理學(xué)家,做單純的事實記錄者
C.采用醫(yī)學(xué)上的實驗方法進(jìn)行創(chuàng)作
D.提出時代、種族、環(huán)境“三要素”
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A.優(yōu)厚的物質(zhì)待遇
B.“創(chuàng)造性的天才”
C.“最好”的思想作為材料
D.適當(dāng)?shù)臅r機
A.詩歌乃是人生的批評
B.做一個生理學(xué)家,做單純的事實記錄者
C.文學(xué)批評要保持“超然無執(zhí)”
D.提出時代、種族、環(huán)境“三要素”
A.種族
B.天才
C.環(huán)境
D.時代
A.《批評文集》
B.《實驗小說論》
C.《十九世紀(jì)文學(xué)主流》
D.《藝術(shù)哲學(xué)》
A.《文化與無政府狀態(tài)》
B.《實驗小說論》
C.《十九世紀(jì)文學(xué)主流》
D.《藝術(shù)哲學(xué)》
最新試題
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩是()。
伊安是一位()。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭執(zhí)。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。