A.認(rèn)為藝術(shù)與人類同時(shí)出現(xiàn)
B.承認(rèn)藝術(shù)是人的創(chuàng)造物而非自然存在物
C.承認(rèn)藝術(shù)的出現(xiàn)并非人為的結(jié)果
D.認(rèn)為藝術(shù)的價(jià)值首先并非讓人欣賞
E.認(rèn)為藝術(shù)的價(jià)值主要是供人欣賞,以滿足人的審美需求,而不是其它實(shí)際功利性的用途
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.物質(zhì)世界
B.精神世界
C.自然世界
D.實(shí)體世界
E.虛擬世界
A.姿態(tài)
B.姿勢
C.節(jié)奏
D.動(dòng)作
E.結(jié)構(gòu)
A.文學(xué)音樂
B.雕塑
C.音樂
D.文學(xué)
E.建筑
A.宗教的方式
B.理論的方式
C.實(shí)踐精神的方式
D.心靈關(guān)照的方式
E.哲學(xué)的方式
A.畢加索
B.高更
C.凡•高
D.達(dá)芬奇
最新試題
政治內(nèi)容只有()進(jìn)入藝術(shù)作品才有藝術(shù)價(jià)值。
簡要分析藝術(shù)是一種語言體系。
藝術(shù)的審美性是如何體現(xiàn)的?
審美教育是以()的形式來實(shí)現(xiàn)的。
簡述藝術(shù)鑒賞過程中的共鳴現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因和條件。
從現(xiàn)實(shí)物象到藝術(shù)家胸中意象和藝術(shù)形象的轉(zhuǎn)變關(guān)系被形象地描述為()。
下列屬于儒家美學(xué)代表人物的是()
以下關(guān)于敘事散文的說法正確的是()
如何理解戲劇的虛擬性?
()是迄今所發(fā)現(xiàn)的最早人類制作的石器工具。