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A.道德比習(xí)俗對(duì)社會(huì)行為的控制力強(qiáng)
B.道德比習(xí)俗對(duì)社會(huì)行為的控制力弱
C.道德比法律對(duì)社會(huì)行為的控制力強(qiáng)
D.道德比法律對(duì)社會(huì)行為的控制力弱
A.道德控制
B.法律控制
C.政權(quán)控制
D.群體意識(shí)控制
A.普遍性
B.不變性
C.階級(jí)性
D.平等性
A.絕對(duì)貧窮與相對(duì)貧窮
B.短期貧窮與長(zhǎng)期貧窮
C.過(guò)去貧窮與現(xiàn)在貧窮
D.個(gè)案貧窮與集體貧窮
最新試題
馬克思、恩格斯設(shè)想的新社會(huì)，是以（）為主體的社會(huì)。
在建國(guó)前的城市中，下列選項(xiàng)中的（）被帝國(guó)主義直接侵占建成其掠奪據(jù)點(diǎn)和統(tǒng)治中心。
社會(huì)學(xué)家（）認(rèn)為，許多社會(huì)變化進(jìn)程還在加快——明顯地加快，快到令人眼花繚亂的程度。
發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化取得了可喜的進(jìn)步，但它們的仍面臨著一系列尖銳的矛盾和問(wèn)題，主要有下列（）幾類(lèi)。
增長(zhǎng)極限論的代表梅多斯等人建立了一個(gè)用來(lái)調(diào)查研究和全球有關(guān)五項(xiàng)趨勢(shì)的模型，西方學(xué)者稱(chēng)之為（）。
日本學(xué)者富永健一提出的社會(huì)變遷的定義，是（）的變遷。
較早制訂與實(shí)行經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展計(jì)劃的資本主義國(guó)家是（）。
下列選項(xiàng)哪些符合我國(guó)城市化的方針（）。
建國(guó)后，城市的建設(shè)和發(fā)展發(fā)生了根本的變化，表現(xiàn)在（）。
舊中國(guó)城市的發(fā)展帶上了濃厚的殖民主義、半殖民地半封建特征，表現(xiàn)在（）。