A.“多”不利于社會(huì)生產(chǎn)
B.“多”會(huì)破壞自然的和諧與平衡
C.“多”不符合中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)的需求
D.中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)沒(méi)有“多”的必要
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A.政府的公共服務(wù)還有很多不足之處
B.政府服務(wù)存在欠缺的根本原因
C.作為公務(wù)人員，要“在其位，謀其政”
D.公務(wù)員應(yīng)當(dāng)高質(zhì)量地服務(wù)于人民
A.批評(píng)康有為書(shū)法研究中存在的誤區(qū)
B.探討晚清書(shū)法藝術(shù)衰微不振的原因
C.強(qiáng)調(diào)科舉考試對(duì)書(shū)法藝術(shù)的負(fù)面影響
D.分析書(shū)寫(xiě)模式與創(chuàng)作風(fēng)氣之間的關(guān)系
依次填入下面句子中的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：
①他不愿意呆在這種鬧哄哄的場(chǎng)合，也疲于這種無(wú)休止的應(yīng)酬，就（）走了，一個(gè)人出了宴會(huì)大廳。
②為了迅速扭轉(zhuǎn)連年虧損的局面，廠黨委決定（）精通業(yè)務(wù)、有決策能力的退休科技人員。
③在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，人們總是把伸張正義的希望（）那些有俠肝義膽的英雄身上，因此像魯智深這樣的人才會(huì)受到人們的敬仰。
A.借口；啟用；寄于
B.借故；起用；寄于
C.借口；啟用；寄予
D.借故；起用；寄予
A.躥紅；追捧
B.發(fā)展；非議
C.暴漲；關(guān)注
D.成名；批評(píng)
寺廟有名或無(wú)名，一般是以香客的多寡、香火的旺衰來(lái)判斷。但寒山寺因詩(shī)出名，照例說(shuō)應(yīng)該保持清幽的詩(shī)意，寺廟中經(jīng)年只有幾個(gè)和尚，在閉掃落葉，清煮茗茶?？涩F(xiàn)實(shí)中的寒山寺，由于城市的擴(kuò)建，已不再地處郊外，早與鬧市雜合了。慕名而來(lái)的蕓蕓眾生，不遠(yuǎn)千里趕來(lái)，把大把大把的檀香投入香爐，以求升官發(fā)財(cái)，福澤世代。殊不知寒山寺僅僅是失意文人參悟浮世苦味之地，前來(lái)寒山寺應(yīng)該是乞求解脫功利，皈依清苦，而不是現(xiàn)在的這樣啊!
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。
A.原來(lái)的寒山寺與現(xiàn)在的寒山寺的差異
B.現(xiàn)在的寒山寺已成為眾生祈求升官發(fā)財(cái)和福澤世代的地方
C.揭露寒山寺曾經(jīng)的功用——失意文人參悟浮世苦味之地
D.作者由寒山寺地理位置、功用的變化而引發(fā)的喟嘆
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所謂順耳的話，是指那些表?yè)P(yáng)、贊許、中聽(tīng)的話。順耳之言當(dāng)屬甜言蜜語(yǔ)，聽(tīng)起來(lái)讓人（），很舒服。所謂逆耳的話，是指那些挑剔、批評(píng)、不中聽(tīng)但能反映真實(shí)情況，（），能夠促人警醒的話。逆耳之言恰似寒冬惡語(yǔ)，聽(tīng)起來(lái)讓人（）。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）
“禮義廉恥”被視為“國(guó)之四維”，“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說(shuō)：“廉恥比禮義更重要。”這說(shuō)明（）①青春美好，但不能肆意放縱②要真誠(chéng)面對(duì)自我，樹(shù)立底線意識(shí)③文明禮儀無(wú)所謂，關(guān)鍵要有知恥之心④要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為
一些人棄守職業(yè)道德底線，歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福，“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門(mén)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。就心理健康而言，這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當(dāng)我們把職業(yè)道德的價(jià)值理念發(fā)揚(yáng)到一定的高度與境界，給社會(huì)帶來(lái)公正、給他人送去溫暖，我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個(gè)意義上，被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人，生活中自然會(huì)感受到幸?？鞓?lè)。這段文字意在說(shuō)明：（）
一位父親在寫(xiě)給兒子的信中說(shuō)：“不要把正當(dāng)?shù)淖宰鹦耐４嬉环N虛假面子混淆起來(lái)，以為接受了他人的批評(píng)，改正錯(cuò)誤，就會(huì)喪失了自尊心?！边@位父親的話啟示我們（）
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@句話主要告訴我們（）
千百年來(lái)，中華民族正是在與各種疫病、自然災(zāi)害，侵略等艱難困苦的斗爭(zhēng)中，練就了_____、眾志成城的精神稟賦。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
“管”，不是要“管死”，而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來(lái)管理。比如，社區(qū)集中的地方建菜市場(chǎng)非常必要。如果管理不善，菜市場(chǎng)確實(shí)會(huì)帶來(lái)一定的環(huán)境、交通等問(wèn)題，（）地“一關(guān)了之”當(dāng)然省事，但與便民（）。實(shí)際上，加強(qiáng)日常衛(wèi)生管理，建好停車(chē)位等配套設(shè)施，借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問(wèn)題的招數(shù)，菜市場(chǎng)帶來(lái)的問(wèn)題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
衡量一座城市的治理水平，往往不在于建了多少高樓大廈，更要看弱勢(shì)群體有多大程度的尊嚴(yán)，生活能否得到基本保障。平時(shí)如此，疫情防控期間同樣如此。防控任務(wù)艱巨，要照顧到方方面面，兼顧每一個(gè)群體，實(shí)屬不易，但越是如此，越要關(guān)注最需關(guān)注的人：大眾的生活越是被按下暫停鍵，越要關(guān)注那些生活無(wú)以為繼的群體，為他們輸送溫暖和信心。通過(guò)這段文字，作者意在強(qiáng)調(diào)（）
有人說(shuō)：“我的夢(mèng)想在悄悄開(kāi)花，到那時(shí)一定會(huì)驚艷全場(chǎng)!”實(shí)現(xiàn)青春的夢(mèng)想，需要我們（）①規(guī)劃好青春路徑就行②迸發(fā)激蕩的青春活力③培養(yǎng)自信的青春熱情④樹(shù)立自強(qiáng)的青春態(tài)度
“止于至善”是人的一種精神境界是我們矢志不渝的追求。下列語(yǔ)句能體現(xiàn)這一思想的有（）①人有恥，則能有所不為②勿以惡小而為之，勿以善小而不為③見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也④日省其身，有則改之，無(wú)則加勉