單項選擇題教學曹禺筆下的陳白露時，教師說她“是中國現(xiàn)當代文學中的‘新女性’形象”，要求學生列舉出其他“新女性”形象，探究她們在女性解放道路上的求生情結，下列不合適的是（）。

A.魯迅筆下的子君
B.丁玲筆下的莎菲
C.茅盾筆下的靜女士
D.巴金筆下的瑞鈺


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2.單項選擇題教學茅盾“農(nóng)村”三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》時，教師要求學生歸納一下“中外不同作家的‘三部曲’”，以下不合適的是（）。

A.巴金“愛情”三部曲：《家》《春》《秋》
B.高爾基自傳體三部曲：《童年》《在人間》《我的大學》
C.郭沫若“女神”三部曲：《女神之再生》《湘累》和《棠棣之花》
D.巴爾扎克“幻滅”三部曲：《兩個詩人》《外省大人物在巴黎》《發(fā)明家的苦難》

3.問答題

閱讀材料完成下列試題。
孟子《魚我所欲也》原文
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
課文導語
生命是可貴的，但是生命的價值與意義絕不僅僅停留于“活著”。當面臨生死抉擇時，該怎么樣做出自己的決定？文中孟子關于“義”的論說，對令人仍不無啟迪。
單元導語
本單元所選課文是先秦諸子散文。它們產(chǎn)生于春秋末至戰(zhàn)國時期，當時社會發(fā)生急劇變動，針對這種情況，各種流派提出了各自的思想觀點和政治主張，形成“百家爭鳴”的局面。閱讀這些課文，有助于我們認識古代社會，增進對傳統(tǒng)文化的了解。
學習本單元要加強誦讀，注意把握各篇文章的思想觀點，了解它們各自的論述方式和語言風格。
《義務教育語文課程標準（2011年版）》的相關規(guī)定
誦讀古詩詞，閱讀淺易文言文，能夠借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注意積累、感悟和運用.提高自己的欣賞品味。
課后練習
一、背誦全文。關于本文的論點，有的說是“舍生而取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“舍生而取義”是最高的要求。你的看法呢？與同學們們討論一下。
二、結合本文及《孟子兩章》，談談《孟子》散文的語言特色。
（提示：《孟子兩章》的課文內(nèi)容為《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》）
學生情況：九年級，班級人數(shù)45人
課時安排：一課時
教學條件：教室配有多媒體設備.能夠演示幻燈片，播放視頻、音頻文件等。

請設計本文的教學過程，并簡要說明每個環(huán)節(jié)的教學內(nèi)容。
4.問答題

閱讀材料完成下列試題。
孟子《魚我所欲也》原文
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
課文導語
生命是可貴的，但是生命的價值與意義絕不僅僅停留于“活著”。當面臨生死抉擇時，該怎么樣做出自己的決定？文中孟子關于“義”的論說，對令人仍不無啟迪。
單元導語
本單元所選課文是先秦諸子散文。它們產(chǎn)生于春秋末至戰(zhàn)國時期，當時社會發(fā)生急劇變動，針對這種情況，各種流派提出了各自的思想觀點和政治主張，形成“百家爭鳴”的局面。閱讀這些課文，有助于我們認識古代社會，增進對傳統(tǒng)文化的了解。
學習本單元要加強誦讀，注意把握各篇文章的思想觀點，了解它們各自的論述方式和語言風格。
《義務教育語文課程標準（2011年版）》的相關規(guī)定
誦讀古詩詞，閱讀淺易文言文，能夠借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注意積累、感悟和運用.提高自己的欣賞品味。
課后練習
一、背誦全文。關于本文的論點，有的說是“舍生而取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“舍生而取義”是最高的要求。你的看法呢？與同學們們討論一下。
二、結合本文及《孟子兩章》，談談《孟子》散文的語言特色。
（提示：《孟子兩章》的課文內(nèi)容為《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》）
學生情況：九年級，班級人數(shù)45人
課時安排：一課時
教學條件：教室配有多媒體設備.能夠演示幻燈片，播放視頻、音頻文件等。

根據(jù)上述材料，設計本文的教學目標。
5.問答題

閱讀材料完成下列試題。
孟子《魚我所欲也》原文
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
課文導語
生命是可貴的，但是生命的價值與意義絕不僅僅停留于“活著”。當面臨生死抉擇時，該怎么樣做出自己的決定？文中孟子關于“義”的論說，對令人仍不無啟迪。
單元導語
本單元所選課文是先秦諸子散文。它們產(chǎn)生于春秋末至戰(zhàn)國時期，當時社會發(fā)生急劇變動，針對這種情況，各種流派提出了各自的思想觀點和政治主張，形成“百家爭鳴”的局面。閱讀這些課文，有助于我們認識古代社會，增進對傳統(tǒng)文化的了解。
學習本單元要加強誦讀，注意把握各篇文章的思想觀點，了解它們各自的論述方式和語言風格。
《義務教育語文課程標準（2011年版）》的相關規(guī)定
誦讀古詩詞，閱讀淺易文言文，能夠借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注意積累、感悟和運用.提高自己的欣賞品味。
課后練習
一、背誦全文。關于本文的論點，有的說是“舍生而取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“舍生而取義”是最高的要求。你的看法呢？與同學們們討論一下。
二、結合本文及《孟子兩章》，談談《孟子》散文的語言特色。
（提示：《孟子兩章》的課文內(nèi)容為《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》）
學生情況：九年級，班級人數(shù)45人
課時安排：一課時
教學條件：教室配有多媒體設備.能夠演示幻燈片，播放視頻、音頻文件等。

回答上述材料中的課后練習第二題。

最新試題

“爾獨何辜限河梁”中的“爾”是指誰？

題型：問答題

請從②④段中找出兩個錯別字，從第⑥段中找出一處病句，并改正。

題型：問答題

概括這首詩歌的主題。

題型：問答題

某教師對閱讀教學理解有誤的一項是（）。

題型：單項選擇題

正恒通過這篇賦表達了什么樣的思想情懷？

題型：問答題

以下是一位教師教學《水調歌頭》的思路：第一步：讀詩歌《水調歌頭》。第二步：請學生看課文情境的投影。第三步：進行自主選擇學習。（1）憑想象分組表演多種思念的情境；（2）喜歡畫畫的同學畫一幅思念的畫；（3）喜歡音樂的學生到電腦前點擊適合表現(xiàn)思念的樂曲，并配樂朗讀。第四步：讀兩首以月亮寫思念的詩。第五步：學生總結收獲，并唱歌曲《水調歌頭•明月幾時有》。以下對這個教學過程的綜合評述有誤的一項是（）。

題型：單項選擇題

下列對原文中相關內(nèi)容的概括理解，不正確的一項是（）。

題型：單項選擇題

含有荒唐乖謬思想的兒童文學對兒童有害嗎？為什么？

題型：問答題

閱讀以下教學片段，回答問題。師：細讀第十三章，找出體現(xiàn)翠翠情緒變化的詞句。生：薄薄的凄涼一胡思亂想一忽然哭起來一神往傾心一心中壓上了些分量沉重的東西。師：翠翠為什么感到“薄薄的凄涼”？生：翠翠覺得好像缺少了些什么。好像眼見到這個日子過去了，想在一件新的人事之上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。對以上教學片段的解讀，說法正確的一項是（）。

題型：單項選擇題

這首詩歌運用了《詩經(jīng)》為代表的中國古詩的哪三種基本表現(xiàn)手法？

題型：問答題