A.孟子
B.荀子
C.洛殼
D.盧梭
E.華生
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A.用途擴(kuò)散
B.結(jié)構(gòu)擴(kuò)散
C.方法擴(kuò)散
D.形態(tài)擴(kuò)散
E.集體擴(kuò)散
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
E.個(gè)別差異性
A.平衡性
B.連續(xù)性與階段性
C.定向性與順序性
D.差異性
E.非定向性與順序性
A.個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)
B.先天素質(zhì)在發(fā)展中逐步成熟
C.機(jī)體的成熟為一定特征的出現(xiàn)提供了可能
D.有些早期運(yùn)動(dòng)機(jī)能是直接建立在成熟基礎(chǔ)上的
E.成熟決定了受教育的內(nèi)容
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個(gè)別差異性
E.分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性
最新試題
教育生物起源論和教育心理起源論之所以反科學(xué),是因?yàn)樗鼈兊墓餐c(diǎn)都是否定了教育的()。
在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是()。
口渴會(huì)促使個(gè)體做出覓水的活動(dòng),這是動(dòng)機(jī)的()。
17世紀(jì)英國(guó)的洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為,“我們?nèi)粘K?jiàn)的人中,他們之所以或好或壞,或有用或無(wú)用,十分之九都是他們的教育所決定的?!边@是()。
馬克思認(rèn)為,人的勞動(dòng)能力是()的總和。
精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種()。
人們常說(shuō)的“聰明早慧”或“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的()。
盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏,這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有()。
5歲的玲玲想吃糖,她認(rèn)為自己的玩具娃娃也想吃糖,這說(shuō)明其思維具有什么特征?()
個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為()。