A.教育是為誰服務(wù)
B.誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
C.什么人應(yīng)接受教育
D.教育要培養(yǎng)什么樣的人
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A.精英化階段
B.大眾化階段
C.普及化階段
D.全民化階段
A.勞動技術(shù)教育
B.勞動教育
C.社會公益活動
D.美育
A.單軌制
B.雙軌制
C.壬戌學(xué)制
D.分支型學(xué)制
A.京師大學(xué)堂
B.學(xué)堂的出現(xiàn)
C.廢科舉,興學(xué)校
D.壬寅學(xué)制
A.保羅•朗格朗
B.R•H•戴維
C.穆克•德洛爾
D.埃德加•富爾
最新試題
教育學(xué)就是國家的教育方針政策。
下列說法中,對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點理解不正確的一項是()。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點?
在當(dāng)前,如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量,家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想,對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。