A.客觀性
B.無條件性
C.穩(wěn)定性和重復(fù)性
D.普遍性
E.具體性
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A.意識是否正確
B.意識是否掌握群眾
C.必要的物質(zhì)手段
D.社會實(shí)踐
E.意識是否具有主觀性
A.意識是人與生俱來的
B.人有生而知之者
C.人腦是意識的源泉
D.人腦是產(chǎn)生意識的器官
E.意識的內(nèi)容來源于人腦
A.三思而后行
B.趨利避害
C.饑不擇食
D.眉頭一皺計(jì)上心頭
E.飲食和生育
A.創(chuàng)造客觀世界
B.為自然界立法
C.確立目的和計(jì)劃
D.確立事物的秩序
E.創(chuàng)造理論體系
A.反映客觀世界
B.創(chuàng)造客觀世界
C.通過實(shí)踐改造客觀世界
D.影響主體的生理過程和活動
E.觀念地再現(xiàn)客觀世界
最新試題
人的價(jià)值的最顯著特點(diǎn)在于()
何謂“形而上學(xué)”?
生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
人民群眾的活動,要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約,條件有()。
如何理解社會歷史過程中主客體的相互作用?
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
試論馬克思主義的能動反映論,并以認(rèn)識和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
人口因素對社會發(fā)展的作用的主要表現(xiàn)有()。
感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系是()
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?