A.經(jīng)驗(yàn)論傾向于唯物主義
B.唯理論傾向于唯心主義
C.經(jīng)驗(yàn)論中也有唯心論的
D.唯理論中也有唯物的
E.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的區(qū)別不是劃分唯心主義、唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)
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A.認(rèn)識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)
B.在經(jīng)驗(yàn)的積累中加深認(rèn)識(shí)
C.認(rèn)識(shí)的深刻性與經(jīng)驗(yàn)的多少在一定意義上成正比
D.老年人的認(rèn)識(shí)在一切方面都超過年輕人的認(rèn)識(shí)
E.認(rèn)識(shí)的深刻性與知識(shí)的積累有著密切的聯(lián)系
A.實(shí)踐是理論的源泉
B.實(shí)踐需要理論做指導(dǎo)
C.理論對(duì)實(shí)踐有反作用
D.理論是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的
E.理論決定實(shí)踐的發(fā)展
A.實(shí)踐關(guān)系
B.認(rèn)識(shí)關(guān)系
C.價(jià)值關(guān)系
D.審美關(guān)系
E.主從關(guān)系
A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
C.認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的發(fā)展過程
D.認(rèn)識(shí)是主動(dòng)的創(chuàng)造過程
E.世界是可以認(rèn)識(shí)的
A.一切從實(shí)際出發(fā)
B.理論聯(lián)系實(shí)際
C.實(shí)事求是
D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
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